IMÁGENES: ARRIBA, EL GOMPA THIKSE, EN LADAKH, DIRIGIDO POR MONJES DE LA ORDEN GELUGPA; ABAJO, UN BUDA EN EL MONASTERIO DE ALCHI, DE ESTILO ICONOGRÁFICO DE CACHEMIRA.
Los monasterios (o gompas[1])
budistas de Ladakh, región desértica que atraviesa el Himalaya en Jammu y
Cachemira, son los contenedores del arte y la riqueza material e histórica
budista de esta remota región. Tal riqueza consiste en murales, imágenes de
Buda y de los maestros budistas (thangkas),
objetos rituales decorativos (chorten),
instrumentos musicales, máscaras, lámparas, stupas,
armas y pilas de textos de literatura religiosa antigua. Además, es habitual el
oro, la turquesa y la plata en los diversos embellecimientos. El thagnka de Padmasambhava y las
veintitrés manifestaciones de Tara son solo algunas de esas valiosas obras de
arte y legados históricos imperdibles.
La naturaleza compleja
del budismo tibetano Vajrayanaque se
practica en Ladakh se aprecia en el colorido y simbolismo de los murales de los
gompas: los Señores de las Cuatro
Regiones protegen las entradas; el Samsara
Chakra representa el ciclo perenne de la vida y la muerte; las energías
femeninas, inflamadas de la filosofía tántrica hindú, son vívidas en las
imágenes de las Taras verdes y blancas; los temibles Dharmapalas, absorbidos del Bon, una fe tibetana de tono esotérico
pre budista, funcionan como deidades guardianas. Frescos con la imagen de Sakyamuni
son muy abundantes, a lo que se suman las representaciones de Bodhisattvas,
sobre todo Avalokiteshvara (el misericordioso), Manjusri (el sabio), Maitreya
(el Buda del futuro), y los santos Padmasambhava, Atisa y Tsonkapa.
Se destacan Thikse, al
sureste de Leh, Alchi y Phugtal en Zanskar. Este último está ubicado en un
acantilado sobre un río. En él viven monjes en diversas proyecciones rocosas
conectadas entre sí por un sistema de escaleras. En su interior se distribuye un
laberinto de espacios abiertos y oscuros, con salones de oraciones, alcobas,
templos, terrazas y balcones en diversos niveles, conectados con pasajes,
puertas y escaleras. Los sitios fundamentales para la oración son los gonkhang (templos de las deidades guardianes),
y los dukhang o templos principales.
Los gompas son controlados por
diversas sectas que se definen por las enseñanzas de sus particulares maestros.
Entre ellas, los monjes pertenecientes a la orden Gelugpa, se identifican por
sus gorros amarillos, mientras que los que corresponden a las órdenes
Nyingmapa, Drigungpa, Saskyapa y Drugpa, lo hacen por llevarlos de color rojo.
En la cima de la estructura administrativa se encuentra el kushok, quien supervisa el trabajo diario. Los monasterios mantienen
relaciones armónicas con las aldeas de la vecindad, que incluyen servicios
religiosos a cambio de productos agrícolas y dinero.
Las danzas demoníacas,
que simbolizan la batalla entre el bien y el mal en uno mismo, se manifiestan
como coreografías energéticas en las que los monjes van a ataviados con
vestimentas muy elaboradas y con máscaras de deidades guardianas, propiciando
diversos movimientos explosivos y altamente expresivos. Estos ceremoniales se
acompañan de una orquesta de largas trompetas ceremoniales, tambores y
címbalos, cuya música acompaña los bailes.
Prof. Dr. Julio López Saco
Doctorado en Historia y en Ciencias Sociales, UCV
Maestría en Historia de las Américas, UCAB
[1]Este
término significa lugar aislado, muy apropiado en virtud de que estos templos
están ubicados en zonas aisladas, sobre riscos o en la cima de colinas.
Externamente semejan auténticas fortalezas.
El budismo tántrico tibetano, conocido como Vajrayana es el que permite un rápido desarrollo de facultades del cuerpo, mente y espíritu. Hay que conocerlo. https://tantrarktarot.blogspot.com La práctica de la técnica conduce a la perfección.
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