Revista Egiptología 2.0: antiguo Egipto

En estos tiempos de reclusión algo más de lectura. Ya está disponible el nuevo número de la revista Egiptología 2.0 (número 19, abril del 2020), llena de magníficos y variados trabajos tocantes al mundo del Egipto de la antigüedad, entre los que es destacable el análisis acerca de la conocida y maravillosa bailarina de Ma’mariya (Nagada I o IIa). Mi habitual colaboración en la publicación lleva por título en esta ocasión El antiguo Egipto en el cine histórico. Faraón (J. Kawalerowicz), un acercamiento a una maravillosa y, eso sí, peculiar película polaca centrada en el Egipto antiguo de época ramésida. A pesar de sus inconsistencias, su fiabilidad histórica es elevada, si bien su lectura en clave contemporánea (mediados de los años 60 en aquella Polonia), resulta clave. Espero que podáis disfrutar del contenido completo si es de vuestro interés. Saludo cordial. 

Prof. Dr. Julio López Saco

UM-FEIAP, abril, 2020

Enlace corto por si alguien quiere descargar la revista: https://bit.ly/2ReY202

Estela Metternich: magia y mito en Egipto

El Cipo de Horus o la Estela Metternich (nombre, este último, que deriva del famoso canciller austríaco de la época), fue descubierta en 1828 en Alejandría. Estuvo en posesión del canciller (como regalo de Mohamed Ali Pasha), concretamente en Königswarth (Bohemia), hasta que fue adquirida por el Metropolitan Museum de Nueva York, donde se encuentra en la actualidad. Pertenece a la Dinastía XXX. Se ha datado entre 360 y 340 a.e.c. Fue encargada por un sacerdote, Esatum, durante el reinado de Nectanebo II para el templo de Mnevis (un dios toro) en Heliópolis, cerca de la actual ciudad de El Cairo. En la imagen principal de la estela se observa a Horus Niño, Horus Salvador (Horus-Shed) desnudo, sobre el lomo de un cocodrilo claramente sometido, mientras sujeta un puñado de criaturas malignas, serpientes, escorpiones y hasta una gacela y un león, todos ellos reducidos a la impotencia más evidente gracias a su poderosa magia. Aquí Horus es un dios con poderes específicos para remediar las mordeduras de serpientes, los venenosos aguijonazos de escorpiones o las dentelladas de fieras salvajes. Sobre su cabeza, la máscara de Bes (deidad protectora de la familia en esta época tardía). A la izquierda, Ra-Horakhti sobre una sierpe enroscada, y a la derecha una flor de loto coronada por dos plumas, un símbolo del triunfo del orden (maat) sobre las fuerzas de la muerte. Estas estelas, que habitualmente estaban en los hogares, contenían inscripciones con encantamientos destinados a repeler las criaturas peligrosas. En la que nos concierne, figuran varios textos, el de la propia historia de la estela, uno sobre un encantamiento para protegerse de las serpientes, otro más para exorcizar el veneno de un gato y hasta alguno para repeler cocodrilos. Uno de ellos, en la base, cuenta la historia de Horus, que sanó tras ser picado por un escorpión. Además, en este caso también se hallan textos mitológicos, como el mito de Isis y los siete escorpiones.

Prof. Dr. Julio López Saco

UM-FEIAP. Marzo, 2019.