7 de octubre de 2013

Nuevos humanos: denisovanos



La denominación denisovanos corresponde al nombre de unos nuevos ancestros humanos cuya nomenclatura fue elaborada a partir del ADN de dos molares y un pequeño fragmento de hueso encontrados en la caverna Denisova, en el sur de Siberia, en las montañas Altai, muy cerca de Mongolia[1]. Los parientes más cercanos de estos denisovanos serían los neandertales, con los que compartirían un ancestro común venido de África, de una antigüedad cercana a los 500 mil años. Según las comparaciones de ADN, se sugiere que denisovanos y neandertales habrían divergido hace unos 250.000 mil años desde Homo Heidelbergensis. Los humanos modernos se habrían relacionado, por lo tanto, con ambas formas humanas antiguas[2]. Así, estos denisovanos habrían coexistido en Asia con neandertales y humanos anatómicamente modernos, entre 100000 y 40000 años antes del presente. Lamentablemente, esta evidencia genética apenas cuenta con los restos fósiles arriba señalados. No se han encontrado cráneos ni herramientas asociadas a estos humanos, por lo que se desconoce por completo su modo de actuar e interrelacionarse con el medio circundante.

Prof. Dr. Julio López Saco
Doctorado en Historia, UCV


[1] Las excavaciones fueron iniciadas en 2008, dirigidas por Anatoly Derevianko, director del Instituto de Arqueología y Etnografía de Novosibirsk. El hallazgo del trozo de hueso fue el que, a la postre, involucró al genetista evolutivo Svante Pääbo, del prestigioso Instituto Max Planck para la Antropología Evolutiva en Leipzig. Él se encargaría de estudiar el ADN denisovano.
[2] Las interrelaciones o cruces con los neandertales se habrían producido en el Medio Oriente y Asia central, mientras que las hibridaciones de los humanos modernos con los denisovanos se habrían producido en el sudeste de Asia. Las trazas actuales del ADN neandertal en poblaciones no africanas y del ADN denisovano en los aborígenes australianos parecen mostrar que nuestros ancestros se habrían apareado (y, por tanto, dejado descendencia), con ambos grupos de humanos hoy desaparecidos.

1 de octubre de 2013

Las antiguas ciudades de Nepal (II): Patan



Al sur del sagrado río Bagmati, en el Katmandú actual, se encuentra Patan, también conocida como Lalitpur, la ciudad de las artes. Se cree que este antiguo reino independiente Newar fue fundado por el rey Veer Deva a fines del siglo III. Según una vieja crónica kirat, Lalitpur (o Yala, Yupagram, Maningal o Lalitpatan, varios de otros de sus nombres), Patan fue fundada por los gobernantes kirati antes de que los mandatarios licchavi entraran en la escena histórico-política en el valle de Katmandú. Se dice también que la ciudad fue diseñada y construida según el dharmachakra budista o rueda de la rectitud. De hecho, Patan se encuentra encuadrada por cuatro grandes estupas, una en cada punto cardinal principal (Teta, Lagankhel, Ebani y Pulchowk), que habrían sido levantadas por el rey indio Asoka tras un viaje de peregrinación a la región. Hoy hay en Lalitpur casi mil doscientos monumentos budistas de distinto tipo. Destaca sobremanera, entre los diversos vestigios arquitectónicos, la plaza Durbar, donde se encuentra el antiguo Palacio Real. También son notables el templo Kumbheshwor, en forma de pagoda con cinco techos, el templo budista Mahabouddha, con miles de imágenes del Buda esculpidas en terracota; el complejo monástico budista Rudra Varna Mahavihar; el Krishna Mandur, construido por el rey Siddhi Narsingh Malla, un templo pétreo dedicado a Siva en estilo Sikara, y en donde se representan escenas de la épica hindú (Ramayana y Mahabharata); y el Hiranya Varna Mahavihar o templo dorado, del siglo XII, en donde se pueden contemplar pinturas que representan la historia vital del Buda Sakyamuni.

Prof. Dr. Julio López Saco
UCV-UCAB

25 de septiembre de 2013

Las antiguas ciudades de Nepal (I): Bhaktapur


DE ARRIBA HACIA ABAJO: UNA IMAGEN DE LA PUERTA DORADA, EN BHAKTAPUR; Y UNO DE LOS TEMPLOS EN LA PLAZA TAUMADHI, TAMBIÉN EN BHAKTAPUR.

Bhaktapur (Khwpoa en lengua newari), fue la antigua capital cultural de Nepal. Sus inicios se remontan al siglo VIII, habiendo sido capital del reino entre los siglos XII y XV. En forma de paloma con las alas abiertas, llegó a tener una población cercana a los cien mil habitantes, la mayoría campesinos y artesanos, y casi todos hindúes y budistas. La ciudad, hoy patrimonio de la humanidad, es un verdadero museo al aire libre, pleno de arte. Abundaban las pagodas, los templos de estilo Sikara, los monasterios tradicionales budistas, refugios públicos (sattal), estanques, estupas, templos en terracota, dyochhens o residencias de las deidades hindúes, jarahns (tanques de agua), palacios y múltiples casas privadas. Entre los vestigios más notables se destacan la puerta dorada, el palacio de las cincuenta y cinco ventanas, el complejo Taleju, el templo Pashupatinath, el Yaksheswor y el Jagannath, así como el templo Dattatraya y el de Siddhi Laxmi. Un rincón especialmente interesante, y muy bullicioso, de este entorno medieval, es la plaza Taumadhi, con el templo Nyatapola, el templo Bhairabnath y el santuario Tilmadhav Narayan.

Prof. Dr. Julio López Saco
UCV-UCAB, Caracas

18 de septiembre de 2013

La literatura en el Egipto del Reino Medio y Nuevo

Fragmento 125 del famoso Libro de los Muertos


Durante el Reino Medio se escribía y hablaba el Egipcio Medio o Clásico, descendiente del Antiguo del Reino Antiguo. El Egipcio Medio es una lengua sobre todo literaria, de carácter sintético, que ayudaría a evolucionar la lengua egipcia hacia una lengua analítica. Como lengua hablada dejó de usarse ya en el Segundo Período Intermedio.
La literatura religiosa la conforman los llamados Textos de los Sarcófagos, aparecidos ya en el Primer Período Intermedio. Son un conjunto de fórmulas religiosas de extracción antigua a las que se les sumaron textos de diferentes procedencias y composición reciente. Además, existió una literatura mitológica en forma de relatos como el Cuento de Horus y Set. La literatura narrativa, por su parte, deriva de las autobiografías de finales del Reino Antiguo. Se dividieron en dos categorías: la Historia de Sinuhé y Narraciones Fantásticas. Estas últimas fueron antiguos relatos populares transmitidos oralmente hasta que en el Reino Medio se fijaron por escrito. Se destacan el Cuento del Náufrago, Historias del Rey Queope y Los Magos, así como las Historias del papiro Westcar. La literatura política es de tinte pesimista y de corte optimista. Se destacan las Enseñanzas de Amanemes I para su hijo Sesostris I; El Diálogo del Desengañado; Lamentaciones de Jajeperreseneb; y Canto del Arpista, en cuanto a las obras de tinte pesimista, e Instrucciones Lealistas de Ptahemdyehuti, Profecía de Neferti, Kemit y Aleccionamiento de Áctoes (sátira de los oficios), entre las optimistas.
Hasta la Dinastía XVIII la lengua escrita fue el Egipcio Clásico, lengua del Reino Medio. No obstante, la lengua hablada era ya el neo egipcio, evolución analítica del estado sintético de la lengua clásica. Este se impone a partir del período amarniense, siendo usado en textos populares administrativos y cotidianos, en tanto que el egipcio clásico quedó reservado a las inscripciones monumentales y los textos religiosos.
Se destacan en este momento las biografías, los anales reales y la obra denominada Aleccionamiento de Anii, ejercicio de literatura sapiencial. En la literatura neoegipcia se hacen referentes, esencialmente, los cuentos (Cuento de los Dos Hermanos, La Toma de Jope, El Príncipe Predestinado, La Disputa entre Horus y Set, Las Desventuras de Unamón, y otros), la épica (Poema de Pentaur), la literatura escolar y la sapiencial (Aleccionamiento de Amenope). Ahora, también se documenta un género particularmente egipcio, propio de la etapa ramésida: la poesía amatoria.

Prof. Dr. Julio López Saco
UCV-UCAB

12 de septiembre de 2013

Tumba de época Tang

Tumba de Shangguan Wan er (664-710), secretaria de la emperatriz de la dinastía Tang, Wu Zetian (690 -705), que fue recientemente descubierta en la ciudad de Xianyang, en la actual Xi’an, en la provincia de Shaanxi. Esta funcionaria fue condenada a pena de muerte tras ser involucrada en una conspiración para derrocar el poder establecido.

J.L.S.
12 de septiembre del 2013